لذا در آيه بعد مىگويد : « بر او نوشته و مقرر شده است كه هر كس حلقه اطاعت و ولايتش را بر گردن نهد بطور مسلم گمراهش مىسازد و به آتش سوزان راهنماييش مىكند » ( * ( كُتِبَ عَلَيْه أَنَّه مَنْ تَوَلَّاه فَأَنَّه يُضِلُّه وَيَهْدِيه إِلى عَذابِ السَّعِيرِ ) * ) ( 1 ) . نكته‌ها : 1 - مجادله در برابر حق و باطل - گرچه در واژه « مجادله » در عرف ، مفهوم جر و بحث بى اساس و غير منطقى افتاده است ولى در اصل لغت چنين نيست بلكه به معنى هر گونه بحث و گفتگو است كه گاه به حق و گاه به ناحق است و لذا قرآن به پيامبر دستور مىدهد : وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : « با مخالفان خود با روشى كه بهتر است مجادله كن » ( نحل - 125 ) . 2 - مجادله به باطل راه شيطان است - بعضى از مفسران بزرگ معتقدند كه جمله * ( يُجادِلُ فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْمٍ ) * اشاره به گفتگوهاى بى اساس مشركان است ، و جمله * ( وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ ) * اشاره به برنامه‌هاى عملى نادرست آنها است . بعضى ديگر جمله اول را اشاره به اعتقادات فاسد و خرافى آنها دانسته و جمله دوم را به برنامه‌هاى عملى غلط و انحرافى آنان . ولى از آنجا كه آيات قبل و بعد از آن پيرامون مبانى اعتقادى و اصول عقائد است بعيد نيست كه هر دو جمله اشاره به يك حقيقت باشد ، و به تعبير ديگر طرفين نفى و اثبات يك موضوع است . در جمله اول مىگويد : آنها بدون علم و دانش و صرفا از روى تقليد و تعصب و هوا پرستى به مجادله در باره خدا و قدرت او

--> ( 1 ) « سعير » از ماده « سعر » ( بر وزن قعر ) به معنى شعله ور شدن آتش است در اينجا منظور آتش سوزان دوزخ است كه از هر آتشى سوزنده تر مىباشد .